Il filo
Vennero al monte.
Gilgameš per il cedro. Osiride in un forziere a Biblo. Zeus toro per Europa di Tiro. Cadmo, Fenice, Cilice — fratelli che non poterono tornare. Melqart detto Eracle. Adone sul fiume rosso. Crono alle fonti. El Elyon, Hermon, un tempio del nostro legno. Un solo schema, non un mucchio di miti ospiti.
Mesopotamia
La foresta di cedri
Il poema più antico non manda il suo re all’Olimpo né al Sinai. Lo manda a ovest, a tagliare gli alberi degli dèi.
Egitto
La bara nell’albero
La resurrezione d’Egitto è un racconto di Biblo. Il corpo del loro dio approda alla nostra riva, e la loro regina viene a trovarlo.
La Grecia racconta una casa tiria
Il padre, i fratelli e il toro
Un re di Tiro. Una figlia che il dio del cielo rubò. Figli mandati che non tornarono — e fondarono l’occidente al posto della casa.
Tiro, rinominato dalla Grecia
Il re della città che chiamarono Eracle
Prima della clava e della pelle di leone c’era Milk-qart: Re della Città. Camminò a ovest con ogni colonia.
Biblo, poi ogni lirica greca
Il fiume che diventa rosso
Ucciso da un cinghiale sul monte sopra Biblo. Ogni primavera l’acqua ricorda. I greci presero il dio morente e lo cantarono come loro.
Berytus, tramite Sanchuniathon
Di fronte alle fonti
Non un cielo castrato in astratto. Un omicidio presso le sorgenti, in un luogo che si mostrava ancora in quel giorno.
Ebraico, su suolo cananeo
I nomi che presero per Dio
Misero il loro Dio nel nostro cedro, scrissero il libro con le nostre lettere e presero le nostre parole per il divino. Poi condannarono la costa che insegnò loro a parlare.