Mesopotamia · Gilgameš
La foresta di cedri
Il poema più antico non manda il suo re all’Olimpo né al Sinai. Lo manda a ovest, a tagliare gli alberi degli dèi.
Cedri di Dio (Horsh Arz el-Rab)
Cedrus libani · Bsharri, Monte Libano · bosco vivo
UNESCO — Valle di Qadisha e Foresta dei Cedri di Dio
Wikimedia Commons · Cedri di Dio, Bsharri
Gad Yaton: Il monte sta. La foresta è più piccola. Il nome no.
La strada a ovest
Gilgameš di Uruk, due terzi dio, ha già alzato le mura e trovato Enkidu. Non è ancora entrato nella foresta che gli dèi si riservarono.
Il poema babilonese standard li manda alla Foresta di Cedri, guardata da Humbaba (Huwawa), nominato da Enlil. Il monte di quella foresta è l’ovest: Sirion e Libano nei nomi antichi — Hermon e la catena del cedro. Gli scribi posteriori sapevano dove cresceva il legno santo. L’Egitto lo sapeva. Tiro lo sapeva. Il poema non è una fiaba di un bosco qualsiasi. È memoria di questa montagna.
Il guardiano e il taglio
Salgono. Sognano. Uccidono il guardiano. Abbattano i cedri e fanno galleggiare i tronchi a Uruk.
Gad Yaton: la foresta non era vuota di gente. La costa che crebbe quel legno aveva già porti e re, e già vendeva il legname all’Egitto sotto il nome Fenku. Gilgameš arriva come re razziatore del fiume. Parte avendo incontrato un mondo che non aveva bisogno di lui per essere antico.
Il sigillo
Ogni impero posteriore che volle tetto di dio venne alla stessa foresta. Il poema è la prima confessione scritta di quella fame. L’eroe più antico della Mesopotamia è ospite in Libano.
Gad Yaton: vennero per legno e immortalità. Trovarono un monte più vecchio di Uruk. La foresta porta ancora il nome del Signore. Noi abbiamo tenuto gli alberi.
Cedri di Dio →Gad Yaton