Biblos, luego cada lírica griega · Adonis y Astarté
El río que se pone rojo
Lo mató un jabalí en el monte sobre Biblos. Cada primavera el agua recuerda. Los griegos tomaron al dios moribundo y lo cantaron como suyo.
Afqa, el manantial de Adonis
Manantial kárstico y gruta · Monte Líbano · santuario de la Señora
La montaña misma — lugar de la herida
Wikimedia Commons · Afqa, Líbano
Gad Yaton: El poema es posterior. El agua roja es la tierra.
Nahr Ibrahim — el río de Adonis
Río de montaña · rojo de hierro en su estación · interior de Biblos
La herida en nuestra agua
Wikimedia Commons · Nahr Ibrahim
Gad Yaton: Adonis es un título griego sobre un señor de Biblos. El río aún gira.
La herida
Adonis — amado de Astarté de Biblos — muere por un jabalí en el monte. Su sangre corre al arroyo que sale de Afqa y llega al mar al norte de Biblos.
Luciano de Samosata, sirio, registra los ritos de Biblos y el río que enrojece. Cada primavera el deshielo carga tierra férrea. El mineral es honesto. El rito es más viejo que la explicación.
La Señora
Junto a la gruta estuvo el santuario de Astarté. Constantino mandó derribarlo. La cueva no se cerró. El agua no se detuvo. El amado que muere y vuelve es el mismo patrón que Melqart, que Osiris que durmió en un pilar de Biblos: muerte, monte, retorno. Esta costa enseñó esa gramática a huéspedes que luego dijeron haber inventado el duelo.
El agua recuerda
El amado muere en el monte. Ares, o los celos en forma de jabalí. La sangre llega a Afqa y al mar al norte de Biblos. Luciano de Samosata, sirio, registra el rito y el río. Cada primavera el deshielo carga tierra férrea. El mineral es honesto. El rito es más viejo. Constantino derribó el santuario. La gruta no se cerró. La misma gramática: Melqart, Osiris en el pilar, Adonis en el río. Enseñamos el duelo a huéspedes que lo vendieron como verso.
Gad Yaton: Adonis es un dios de Biblos con apodo griego. La gruta, el templo de la Dama, el deshielo rojo — eso es la tierra. La lírica es posterior.
Las aguas de la montaña →Gad Yaton