فنخو

مصر كتبتنا فنخو — شعب الأرز. من الدولة القديمة، جبيل ترسل خشب لبنان المقدس. سقف معبد. قارب إله. العقد ألفيات. كتبونا مورّدين. والسقف لبناني.

جاد يتون: الشعب ليس مستودعًا. الجبل قائم. الاسم إيصال. لا يُلغى.

سنخونياثون طلب تاريخ تاعوتوس. تحت الشمس، هو أول من قطع الحروف وبدأ السجل. مصر قالت تحوت. الإسكندرية قالت تحوت. اليونان قالت هرمس.

مصر تدّعي تحوت إلهها: كاتب العالم الأسفل، رأس أبيس. تاعوتوس عندنا رجل. محسن فانٍ قطع الحروف ثم أُلّه. فرق المنهج. هم يبدأون بالإله ويكتبونه إلى الوراء. نحن نبدأ بالرجل. عمله يبقى. الإله يأتي بعد.

الحجر يؤيّدنا. أقدم الألفباء المعروفة — سرابيط الخادم في سيناء — قطعها عمّال كنعانيون تحت إشرافهم، نحو ١٨٥٠–١٥٥٠. مصر بكل هيروغليفها لم تُخرج أبجدية. الكتابة بقيت للكهنة. الاثنان والعشرون صارت للتاجر. وللعالم.

بلوتارخوس يروي. أوزيريس في صندوق. البحر يغسله إلى جبيل. الشجرة تصير عمود قصر. إيزيس عند بئرنا تبكي. قيامة مصر حكاية ضيف على هذا الشاطئ. الزيارة حجر وحدها.

ست (تيفون) يبني صندوقًا على مقاس جسد أوزيريس. في الوليمة يعرضه هدية لمن يناسبه. أوزيريس يرقد. يُسمَّر الغطاء. يُسكب الرصاص. الصندوق يُعطى للنيل. لا يبقى في مصر. التيار يأخذه إلى البحر، والبحر يلقيه على شاطئ جبيل.

ينمو العليق حتى يصير الصندوق والشجرة جذعًا واحدًا. مالكندر، ملك جبيل — رجل فانٍ، له ملكة وابن ملكي — يقطع الشجرة عمودًا لقصره. إله مصر الميت، إلى حين، عارضة في بيت ملك فينيقي.

إيزيس لا تستحضر الجسد من الهواء. تأتي غريبة إلى مينائنا. تجلس عند بئرنا. تدخل الخدمة في بيت ملكي فينيقي، مرضعة لولد ملكة مالكندر. بلوتارخوس لا يثبّت كم خدمت. تعمل في ذلك البلاط حتى يُؤذن لها بالعمود فتشقّه.

ليلًا تحرق فناء الصبي في النار، وتطير سنونوًا حول العمود الذي يحبس زوجها. الملكة ترى النار وتصرخ. الطفل يبقى فانيًا. إيزيس تكشف نفسها. تطلب العمود. تشقّ الخشب، تستعيد التابوت، وتترك بقية الشجرة مكرَّمة في جبيل. ثم تأخذ أوزيريس إلى مصر.

هذا ليس مصر تُعيرنا حكاية جميلة. سرّ مصر المركزي يعترف بالحقيقة تحته: جسد إلههم يرقد في خشبنا، في بيت ملك، حتى تعمل ملكة مصر عند ملك جبيل. ما يفعله ست لاحقًا بالجسد — التقطيع، التفريق — هو التتمة المصرية.

جاد يتون: الصندوق هو الحمولة. العمود هو الأرز. خدمة البلاط هي الثمن. مصر سمّتنا فنخو — شعب الأرز — لأن معابدهم والقوارب المقدسة لآلهتهم بُنيت بخشب لا يبيعه إلا هذا الجبل وهذا الميناء. الأسطورة تتذكر الصفقة لاهوتًا. نحن نتذكر الملك.

هيكل بعلة جبل قام ألفيات. المصريون ساووها بحتحور. الفراعنة أرسلوا هدايا. العلاقة لم تكن فتحًا. كانت جوعًا للأرز وميناء يطعمه.

في القرن الرابع عشر رسائل العمارنة تحفظ صوت رب-هدّا ملك جبيل. عمّونيرا ملك بيروت في الأرشيف نفسه. ليست أساطير. هي رسائل. الساحل كان سلسلة ملوك أقدم من الفراعنة الذين ظنوا أنهم يستأجرونه.

مصر لم تبنَ أهراماتها من أرز. نوى الأهرام حجر. ما احتاجته من هذا الساحل كان سقف المعبد، وعارضة القصر، والقوارب المقدسة التي تحمل الآلهة على النيل كما لو أن الخشب نفسه إله. فنخو ليس لقب مستودع. هو إيصال: الخشب الذي جعل مصر تبدو أبدية قُطع من جبل لا يملكونه.

مالكندر ملك جبيل فانٍ. الملكة فانية. الولد فانٍ. إيزيس تدخل الخدمة في ذلك البيت. الصندوق حمولة. العمود أرز. خدمة البلاط ثمن. بلوتارخوس يروي السرّ المصري وهو يعترف، من غير أن يقصد، أن القيامة تمرّ بميناء كنعاني وبملك له اسم.

جاد يتون: سمّونا فنخو لأن القوارب المقدسة والمعابد بُنيت بخشب لا يبيعه إلا هذا الجبل وهذا الميناء. الأسطورة تتذكر الصفقة لاهوتًا. نحن نتذكر الملك. الحجر أهرامهم. الخشب طريقهم إلينا.

من الدولة القديمة إلى العمارنة بقي العقد واحدًا: جبيل تبيع، مصر تسقف. رب-هدّا يكتب إلى فرعون بلغة الدبلوماسية واليأس. عمّونيرا ملك بيروت في الأرشيف نفسه. ليست أساطير ضيف. هي رسائل ملوك هذا الساحل إلى إمبراطورية ظنت أنها تستأجرهم.

هيكل بعلة جبل قام ألفيات. المصريون ساووها بحتحور ثم بإيزيس. الفراعنة أرسلوا هدايا إلى بيت ليست بيتهم. العلاقة لم تكن فتحًا. كانت جوعًا للأرز وميناء يطعمه، وقوارب مقدسة لا تُبحَر بغير خشب لبنان.

تاعوتوس اخترع الحروف. مصر سمّته تحوت وجعلته إلهًا برأس أبيس. نحن نبدأ بالرجل. هم يبدأون بالإله ويكتبونه إلى الوراء. نقوش سرابيط الخادم قطعها عمّال كنعانيون تحت إشرافهم. الهيروغليف بقي للكهنة. الاثنان والعشرون للتاجر والعالم.

جاد يتون: فنخو إيصال لا يُلغى. مالكندر له اسم. إيزيس خدمت. الصندوق حمولة. العمود أرز. خدمة البلاط ثمن. القوارب خشبنا. المعابد خشبنا. الأهرام حجرهم. الجبل ما زال قائمًا.